Konvensyen Undang Undang Jenayah Syariah

Bismillah.

Selawat dan salam ke atas junjungan baginda s.a.w

Knvensyen Undang-Undang Jenayah Syariah

11 Disember 2014 – Hotel Istana, Kuala Lumpur
Seminggu sebelum konvensyen bermula, saya dipanggil oleh Masters Chambering, Puan Marlina Amir Hamzah atas tujuan untuk mendaftar bagi menghadiri satu seminar anjuran khas dari Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) berkenaan undang-undang jenayah syariah. Daftaran dibuat melalui seketeriat PPMM saudara Iza’an Azalan dibawah kuota Persatuan Peguam Muslim Malaysia (PPMM).

Sedikit perkongsian megenai atucara konvensyen yang berlansung selama satu hari, pada sebelah pagi, tetamu jemputan yang menjadi undangan pada konvensyen kali ini adalah Ketua Pengarah JAKIM sendiri YBhg Dato’ Hj Othman bin Mustapha, seterusnya  majlis perasmian konvensyen ini dirasmikan oleh YB Mejar Jeneral Dato’ Seri Jamil Khir bin Bahrom selaku Menteri di Jabatan Perdana Menteri.


Pembentangan kertas kerja

Kertas kerja 1
- Tuan Abas Nordin (Jabatan Kehakimah Syariah Malaysia)
- Akta Mahkamah Syariah (Bidang Kuasa Jenayah) 1965 (Pindaan 1984) : Isu-isu dan Masalah Berbangkit

Kertas Kerja 2
- Ybhg Dr Siti Zubaidah Ismail (Universiti Malaya)
- Undang2 Jenayah dlm Konteks Perundangan

Kertas Kerja 3
- Ybhg Prof Madya Dr Shamrahayu Abd Aziz ( Institiut Kefahaman Islam Malaysia)
- Undang Undang Jenayah Syariah dibawah struktur Persekutuan Malaysia : satu perspektif perlembagaan


Kertas Kerja 4
- YBhg Tuan Abd Kadir Jailani & YBhg Tuan Masran Muhamad (Jabatan Penjara Malaysia)
- Perlaksanaan Hukuman Sebat dalam kes jenayah syariah : Teori & Praktikal


Kertas-kertas kerja bagi yang berminat boleh emailkan pada elfarisi_islamique@yahoo.com

Gambar sekitar Konvensyen

dari kiri Tuan Zainal, Tuan Masran (Jabatan Penjara Malaysia), saya, dan Pn Yusmawati

semasa sesi pendaftaran kovensyen

antara hidangan pada sesi tengahari

inside godies bag

Slot 1 : YBhg Tuan Abas Nordin

peserta-peserta konvensyen

slot ke 2 : YBhg Dr Siti Zubaidah

diantara penanya soalan

Akhi Mukhlis , chambering dari firma Puan Siti Razasah (PPMM)

antara Peguam yang aktif bertanyakan soalan

Read More......

Hukum Bersandar Pada Tangan Kiri Di Belakang Badan

Hukum bersandar diatas tangan kiri

Al Syarid bin Al Suwaid berkata: Rasulullah SAW melintasi sedang aku duduk begini; aku letakkan tangan kiri ke belakang badanku dan bertongkat dengan tapak tanganku. Lalu Rasulullah berkata kepadaku: “Adakah engkau duduk dengan duduknya mereka yang dimurkai?!”- Diriwayatkan oleh Ahmad, dan Abu Daud. Disahihkan oleh Al-Albani.

Dalam riwayat Abu Daud yang lain pula disebutkan: “Janganlah kamu duduk seperti ini kerana ia adalah cara duduk orang-orang yang diazab.” Hadis itu dihasankan oleh al-Albani.

Juteru itu, sesiapa yang mahu duduk menyandar, maka bersandarlah pada tangan kanan, bukan kiri. Ataupun dia bersandar pada kedua-dua tangannya. 

Syeikh Ibnu Uthaimin berkata: Cara duduk ini adalah disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai. Adapun meletakkan kedua-dua tangan di belakang badan dan menyandar pada salah satu daripadanya adalah tidak mengapa. Ataupun dia meletakkan tangan kanannya juga tidak mengapa. Apa yang disifatkan oleh Rasulullah sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai ialah menjadikan tangan kiri di belakang badan, dan menjadikan tapak tangannya di tanah dan bersandar padanya. Inilah apa yang disifatkan oleh Nabi SAW sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai. - Tamat.

Beliau turut berkata: Hadis itu maknanya jelas iaitu seseorang tidak boleh menyandar pada tangan kiri yang berada di belakang pada tanah (lantai).

Syeikh ditanya: Sekiranya seseorang duduk seperti ini dengan tujuan berehat sahaja, bukan tujuan mengikut orang Yahudi, adakah dia juga berdosa? Beliau menjawab: Sekiranya dia mahukan untuk berehat, maka jadikanlah sisi kanan, lalu hilanglah tegahan.

Syeikh Soleh Ibn Uthaimin

-Tamat.

Kesimpulan

Dilarang daripada duduk seperti ini di dalam solat ataupun di luar solat, sama ada dengan tujuan menyerupai orang-orang yang dimurkai daripada kalangan Yahudi, atau orang lain daripada kalangan orang-orang yang sombong, orang yang angkuh, ataupun tanpa maksud apa-apa. Nabi menyifatkan cara duduk ini sebagai cara duduk orang-orang yang dimurkai dan diazab. Lalu menjadikan pendapat yang mengatakan haram lebih kuat daripada pendapat yang mengatakan makruh.




c&p from : http://www.ustazusa.com/2014/12/hukum-bersandar-pada-tangan-kiri-di.html

Read More......